明清以來,鑒賞家關(guān)于「哥窯」多有論述,哥窯的文獻(xiàn)記載*早可見明代《宣徳鼎彝譜》:「內(nèi)庫所藏柴、汝、官、
哥、鈞、定各窯器皿……」{(明)呂震等《宣德鼎彝譜》卷一,《墨海金壺》本}于柴窯被傳為五代所燒,故后世只列宋
五大名窯,即官、哥、汝、定、鈞。所以,關(guān)于哥窯窯址、性質(zhì)如何,一直是陶瓷史研究中懸而未決的問題,學(xué)界一直沒
有定論,成為大家關(guān)注的課題之一。許之衡《飲流齋說瓷》記有哥窯“器小而開大片，器大而開小片，皆足貴也�！背�
見器物有爐、瓶、碗、盤、洗等，均質(zhì)地優(yōu)良，做工精細(xì)，全為宮廷用瓷的式樣。舊有“千金易得，宋瓷難求”之說
，形容宋瓷的珍貴，故后世多有仿制，明代宣德時(shí)期，景德鎮(zhèn)開始仿哥釉瓷，一直延續(xù)到清代晚期都有燒制，以明代
成化、清代雍正、乾隆的仿哥窯藝術(shù)成就*高。成化時(shí)期仿哥釉器多為小件，有碗、盤、洗之類。清代雍正乾隆時(shí)期
所仿哥釉器，唐英《陶成紀(jì)事碑》稱為：“仿鐵骨哥釉”。均模仿宋哥釉之特色，釉質(zhì)柔潤，所燒器物除仿宋代器外
，多為雍正乾隆時(shí)期的典型器型，且多書本朝款�！胺屡f須宗其典雅，肇新務(wù)審其淵源”，雖宗宋哥釉的神韻，又帶
有鮮明的時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格。此瓶樣式在乾隆時(shí)期有諸多釉色，唯仿哥釉者少見，甚可寶貴。
根據(jù)考古資料從明初開始,景德鎮(zhèn)地區(qū)的民窯和官窯都有仿哥窯的燒造,其產(chǎn)品在造型上與傳世宋、元哥窯瓷器沒有
聯(lián)系,似沒有受其影響,但胎釉卻具有哥窯灰胎和哥釉「隱紋如魚子」細(xì)紋開片的特征,可見當(dāng)時(shí)工匠仿哥窯只是仿其大
意,并沒有嚴(yán)格按哥窯的樣式刻意仿制,也許這就是當(dāng)時(shí)明代人眼里的哥釉瓷器,同時(shí)也說明明初人們已對(duì)哥窯有所了解
,或者有所青睞。從現(xiàn)有考古資料看,有明一代官窯中,宣德官窯首開仿宋元名窯名品之風(fēng),燒造了仿官釉、汝窯(天青釉
)、紫定釉、建窯黑釉瓷器等,哥釉瓷器是其中重要的仿燒對(duì)象之一,且燒造量較大。成化官窯步宣德之后塵,也大量仿
制優(yōu)質(zhì)宋官釉瓷器和哥釉瓷器,雖然成化仿哥釉瓷器的器型不多,但其質(zhì)地似不亞于宣德仿哥釉瓷器,從形制看似比宣德
時(shí)期更為講究。 |
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