觀音文化墻特色
蘇氏山水傾心打造的觀音文化墻栩栩如生，這些觀音都取自民間信奉的“三十三觀音”，如楊柳觀音、水月觀音、千手觀音、送子觀音……每個觀音的造型都經(jīng)過蘇氏山水創(chuàng)作團(tuán)隊仔細(xì)考證，精心創(chuàng)作。蘇氏山水創(chuàng)作團(tuán)隊為此翻閱過無數(shù)佛教典籍，參考觀音題材的書籍畫刊，考察全國各地佛教石窟造像和格局，由此創(chuàng)作出來的觀音塑像儀態(tài)萬方，氣度不凡，有的結(jié)跏趺坐，有的屈膝斜倚，有的正襟危坐，有的安詳而立，都形象生動，各富特色。觀音的眉目之間充滿著慈悲，給人安詳，令人感染。
觀音的衣服和飾品都非常華美，雖然體量巨大，但每個細(xì)節(jié)都一絲不茍，如衣服的褶皺和手掌的紋路都交待得清晰合理，頭飾仿佛真金打造。如是種種，不一而足。眾多觀音有機(jī)串聯(lián)，形態(tài)萬千，金碧輝煌，令人嘆為觀止，向游客具象地傳遞觀音文化內(nèi)涵。這些雕塑都采用GRC材料制作，在工廠制作完成后，將其切割后運(yùn)送到施工現(xiàn)場進(jìn)行組合安裝。
客天下觀音文化墻佛雕，則設(shè)色濃艷華美，形體雍容華貴。觀音菩薩共有三十三種法像。姿勢分坐立兩種，以立式居多，因為佛教有身份講究，菩薩是佛陀的協(xié)侍，只能站在佛的身邊。但是普通百姓對尊號為“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，兼具送子功能的觀世音，有崇拜情節(jié)，因而將其提高到了佛陀的地位，為其塑造了許多的坐像。
鳳冠霞帔，衣裳寬松，瓔珞珠玉，環(huán)佩叮當(dāng)，裙帶飄飄，是觀音的標(biāo)配裝束。一手持凈瓶，另一手或做蘭花指，或施無畏印，表示其慈航普度，甘霖遍施，廣灑恩惠于人間，是觀音的標(biāo)配動作。外加她嫻靜、從容、淡遠(yuǎn)、溫柔和慈愛的萬方儀態(tài)。共同促進(jìn)了民眾對觀音的審美愉悅，而非僅僅只有宗教情緒的信仰。
觀音的神性越是被淡化，她的親和力和人性化越是被加強(qiáng)。譬如，水月觀音。觀音呈水中月形狀，上身披荷葉形短衫，下穿裙衩，袒胸，左腳下垂，置于蓮花座上，右腳蹺于座上，雙眼半開向下凝視，左右手相搭，隨意放在膝蓋上，像是在輕拍節(jié)奏。其神態(tài)悠閑自在，既沒有冥思遐想之態(tài)，也沒有憂愁憐憫之情。
這樣一面猶如鴻篇巨作的觀音文化墻在蘇氏山水團(tuán)隊的精心打造完成之后呈現(xiàn)出非凡的效果，近觀莊嚴(yán)肅穆，遠(yuǎn)觀大氣磅礴。姿態(tài)萬千的各色觀音傳遞著不同的寓意，如不空絹索觀音身前雙手取吉祥印，意為“普度眾生，吉祥如意”；觀音的白蓮花手意為“成就種種功德”；觀音的金剛杵手意為“摧伏一切怨念”；觀音手上的絹索意為“搭救眾生從不落空令得安穩(wěn)”；觀音手持寶箭意為“令眾生早結(jié)善緣”；觀音的千手千眼象征著“法力無邊”；觀音手中的凈瓶用來“遍灑甘露普度眾生”。走過長長的觀音墻，不同的觀音雕塑展現(xiàn)出不同的內(nèi)涵，傳遞著不同的信仰，不管是游人還是信徒觀之都 |
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