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為什么清代琺瑯彩瓷器都是器型不大的器物，而粉彩瓷卻有那么多大器型呢？得到的回答讓人不知所云。即使求助當(dāng)今中國瓷器界泰斗們的學(xué)術(shù)專著，也令人一頭霧水。這些宏篇巨作中既沒人提出這樣的問題，更無人解釋這一現(xiàn)象、一：琺瑯彩瓷在清代的地位并不是至高無上的
在傳統(tǒng)的觀念中，清代康雍乾三朝瓷器中，琺瑯彩瓷是*名貴的，它們是清代瓷器的精華。其理由：一是它們存世量極��；二是它們均是清宮造辦處精心燒造之物,白瓷薄胎由景德鎮(zhèn)特供，色彩豐富艷麗，層次清晰；宮廷畫師精繪紋飾；三是燒造時間很短，前后約四十年(康熙后期至乾隆二十年)；四是秘藏宮苑，很少為世人所見；故宮文物南遷后，大部分在臺北故宮。
僅雍正四年,皇帝先后23次賞出琺瑯彩瓷266件，賞賜如此之多，當(dāng)然燒制的數(shù)量一定不少，因此，琺瑯彩瓷存世量的多少首先決定于當(dāng)時的產(chǎn)量。據(jù)清宮檔案記載：乾隆三年（1738年）乾隆一次就命造辦處將填白磁瓶120件全部燒成琺瑯；乾隆三年十月二十五日交瓷胎琺瑯器皿190件。乾隆七年六月初六，傳旨將燒瓷器處所進(jìn)填白瓷器390件交琺瑯處畫琺瑯用。乾隆十九年十月十八日，宮里收到琺瑯瓷器448件。由此可見，在清三代時期，琺瑯彩的燒制數(shù)量不在少數(shù)。
其次，琺瑯彩的在世量還決定于燒制后的去處：清宮檔案記載，一般有四個去處;一是乾清宮收藏；二是各宮殿陳設(shè)，如盛京翔鳳閣有康雍乾瓷胎畫琺瑯24件；三是大部分給膳茶房作實用器，如乾隆五十八年御膳房清點現(xiàn)存乾隆款的琺瑯瓷器309件,道光二十三年御膳房現(xiàn)存琺瑯瓷器1361件；四是多余的存到瓷庫，這就發(fā)生了宣統(tǒng)五年瓷庫丟失琺瑯彩瓷器152件的記載。
*后來討論琺瑯彩的燒制時間。有的故宮專家認(rèn)為琺瑯彩僅僅生產(chǎn)了40年，這個觀點是值得商榷的。雖然乾隆年間名稱叫琺瑯彩的瓷器在乾隆二十年后的進(jìn)貢檔案中較少出現(xiàn)了，但是仍不乏相關(guān)的記載。如乾隆三十七年十二月二十八日宮里收到景德鎮(zhèn)送來的琺瑯彩天球尊；乾隆四十一年宮里收到瓷胎畫琺瑯雙帶耳瓶、合歡蓋罐；乾隆四十八年十二月初六日,收到“白瓷畫琺瑯單靶杯”等等。況且，在乾隆之后的嘉慶、道光年仍有琺瑯彩瓷的生產(chǎn)，如嘉慶二十五年正月二十三日進(jìn)單上，有琺瑯瓷器30件；道光十三年清查御膳房庫存，有嘉慶款琺瑯瓷器285件；道光元年廣儲司清單上表明，道光年制款的琺瑯瓷器在御膳房有70件，其中“五谷豐登琺瑯瓷碗10件，丹桂飄香琺瑯瓷碗10件，艾葉靈符琺瑯瓷碗10件，鵲橋仙渡琺瑯瓷碗10件，萬壽無疆黃地琺瑯瓷碗10件，五福多瑞琺瑯瓷碗10件，三陽開泰撇口琺瑯瓷碗10件”；道光二十二年收到“翠地琺瑯八吉祥梅瓶”。道光二十三年御膳房存道 |
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