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| 中元易投整理:我們?nèi)绾巫叱觥鞍肴藭r(shí)代” |
中元易投(zhongyuanyitou)完成心靈進(jìn)化,走出‘半人時(shí)代’!2016年9月18日上午,著名禮學(xué)家、清華大學(xué)教授、百家講壇主講人彭林先生做客岳麓書院,以《禮樂教化與走出‘半人時(shí)代’》為題開壇布道。彭教授指出,人類的進(jìn)化分兩步走,*一步是體質(zhì)的進(jìn)化,第二步是心靈的進(jìn)化。用了一百多萬(wàn)年,我們完成了體質(zhì)的進(jìn)化,但直至今天我們還沒有完成心靈的進(jìn)化。如果心靈的進(jìn)化不能完成,我們將永遠(yuǎn)處在一個(gè)‘半人時(shí)代’。要從“半人”再次進(jìn)化為“完人”,就要用理性去戰(zhàn)勝我們內(nèi)心夾雜著的那些動(dòng)物的野性。這種理性的資源和力量,對(duì)于我們中國(guó)人而言,就是中國(guó)的禮樂文化。
從《禮記》到《日知錄》,從孔子到錢穆,從治國(guó)到做人,彭林教授縱橫捭闔、貫通古今的學(xué)識(shí)把所有聽眾都深深吸引了。更難得的是,彭林教授并不是為講禮樂而講禮樂,而是緊密聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)問題、人心偏向,以及日常生活事件來談禮樂的教化意義。他時(shí)而嚴(yán)肅說禮、時(shí)而笑談典故、時(shí)而吟唱音樂,時(shí)而起身示范,可以說是全情投入的一次授課。這樣的講座對(duì)聽眾而言,的確是一場(chǎng)心靈的盛宴。
當(dāng)大家都在敬服彭林教授的學(xué)識(shí)時(shí),他卻說:“其實(shí),這些在古代都是常識(shí),是一般老百姓都知曉的事情,可是我們今天卻把它看成了什么了不起的學(xué)問!彪m是彭林教授謙恭,但另一方面也反映出當(dāng)代人傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的薄弱,反映出我們對(duì)中國(guó)珍貴的禮樂文化的漠視和無知。
彭林教授強(qiáng)調(diào),禮樂文化是人和禽獸的區(qū)別,是文明人和野蠻人的區(qū)別,是中國(guó)文化的核心。今天,我們必須補(bǔ)上禮樂文化這一課,才能逐漸走出“半人時(shí)代”。
“半人時(shí)代”這個(gè)說法,彭林教授直言不諱,說是借用清華名教授梁思成先生的。從這里,我們的也可以看出彭林教授對(duì)清華學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的傳承。梁思成提出“走出半人時(shí)代”的理念,主要是感慨于大學(xué)文理科分對(duì)學(xué)生知識(shí)和人格的割裂,學(xué)文的不懂理,學(xué)理的不懂文,梁先生認(rèn)為這是“半人”。然而彭林教授卻將這種理念提升和發(fā)展了,不是在知識(shí)的層面,而是在一個(gè)更高的、人的全面發(fā)展和時(shí)代的整體進(jìn)步的層面來談這個(gè)問題。可謂“站在巨人的肩膀上”,發(fā)出了更有力量的呼喊。
這種呼喊也強(qiáng)烈地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。作為一個(gè)始終圍繞著教育、和教育圈各種人打交道的、還自認(rèn)為有些精神追求的人,我明顯地感覺到了禮樂文化,特別是禮儀文化缺失給青少年成長(zhǎng)帶來的問題。
這里,我想結(jié)合教育,以及自己對(duì)禮文化的粗淺理解,來談一點(diǎn)聽完彭林教授講座的感悟。算是聽講的筆記和總結(jié),也算是對(duì)彭林教授的一種致敬。(xd) |
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