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作為一種民間習(xí)俗，古人對頭部的各種裝束，歷來都給予高度重視。就秦人的衣冠服色而言，從來都是崇尚儉樸、反對奢華的。在《荀子強國》中，有“應(yīng)侯問孫卿，入秦何見？孫卿曰：……入境觀其風(fēng)俗，其百姓樸，其聲樂不流污，其服不挑”的記載。參照這種說法，秦俑頭頂一側(cè)，梳起一個歪髻，確是一種典型的奇裝。
歪髻的形象，往往是和丑角聯(lián)系在一起的。在我國西南省份，有的面具藝人，會將古代先人捏成“頭梳歪髻、斜眉扯眼、歪嘴咧牙、五官失調(diào)”的樣子。雖然不能說梳“歪髻”的人群本身真的屬于“丑類”，但它至少能反映出他們與漢人之間，確實存在某些風(fēng)俗習(xí)慣上的重大差異。不管怎么講，“歪髻”這種奇特的發(fā)型，在幾千年來整個漢文化的發(fā)展演變史上，是找不到多少痕跡的。
經(jīng)過努力探索，在這個謎團上有了新的發(fā)現(xiàn)。研究者在《皇清職貢圖》一書上，找到了“土人結(jié)髻于右，漢種結(jié)髻于中”的明確記載。土人，是指生活在邊遠地區(qū)的一部分被稱為“土著”的少數(shù)民族。也就是說，頭頂偏于一側(cè)的“歪髻”的真正源頭，應(yīng)該是漢民族之外的“土人”或者與“土人”有血統(tǒng)關(guān)系的人群。換句話說，如果要找秦俑“歪髻”的根，就要從“土人”或者與“土人”有血統(tǒng)關(guān)系的人群中去找。 |
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