羊，在中國傳統(tǒng)文化中，有很多美好的寓意。它為吉祥、美好、善良的象征，《說文》有記：“羊，祥也”，古器物
銘文中“吉祥”多作“吉羊”；羊也是講禮儀、遵道德的化身，《詩·小雅·無羊》曰：“羔羊，鵲巢之國也，召南
之政，在位皆儉節(jié)正直，德如羔羊也”。在中國古代文物中，有很多以羊為題材的玉雕。
玉羊之作，今所見較早者為商代晚期器物。此期玉器中羊的形象，皆為正視羊首，而未見整體形玉羊。其多系
半圓雕為之，單面工。造型輪廓簡練，眼、鼻、角等部位夸張?zhí)幚�。表面細�?jié)皆以雙鉤陰刻技法雕琢，線形由兩條較
勻細的平行陰刻線組成。羊首之雙角，并置于額頭上方，作盤卷狀，向外展伸，尖 端亦朝外。額頭或有套菱紋裝飾。
細長眉，“臣”字目
明初玉器受宋元風格影響較大，中晚期才漸漸有了獨立的風格。明代玉雕的繁榮超過宋元，無論在造型、種類
和工藝上都有進步。這些進步為中國玉器發(fā)展的另一個高峰—清代玉器的繁榮作了充分的準備。這個時代玉器業(yè)雖集
中在北京和蘇，但蘇州已漸漸趕上甚至超過北，故有“良玉雖集京師，工巧則推蘇郡”之說。
近日，廈門伯得富有幸征集到明代 老玉羚羊頭藏品一件，藏品規(guī)格中：287.3g，羊頭程青黃色，微透光。油
脂光澤明顯�？梢娞巧昂谏�，圓雕羊頭，有著驚人的逼真和準確。倒三角形額面設計，中脊弧度隆起，角度力度
拿捏得恰到好處，極其凝練地表現(xiàn)出了一個羊頭的飽滿輪廓。尤其羊角部位的安排，與真羊一模一樣的比例，給人難
以言說的視覺舒適感。而高浮雕的技法，精益求精，一絲不茍，以難度求美感。和田玉的大美被這只羊吃透了。
此時玉器不但吸收了歷代治玉工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且還借鑒了其它工藝的表現(xiàn)手法，將線刻、鏤空、浮雕、圓
雕等技法融匯貫通，達到了爐火純青、出神入化的藝術境界。
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